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见危授命

2018-09-09 15:57

一个国家文化主权的建构和弘扬,既要有时代精神,又要有历史传统。深圳地处改革开放最前沿,是一座年轻的城市,却一直有着为国担当的伟大理想与抱负,在文化发展上也一直在孜孜不倦地创新与探索,很早就提出了“文化立市”战略,有着高度的文化自觉和自信。我们始终坚信,中国文化一定会走向世界,而深圳则是中华文化走出去的“桥头堡”。那么,中华文化的精髓是什么?我们又如何通过一种全世界都能理解和接受的方式,去表达、传播中华文化的精髓,为中华民族的伟大复兴尽一份力呢?《人文颂》就是建立在对此思考基础上形成的一部作品。[查看全文]

东汉朝时候有个刘宽,他的为人温和仁厚,又很宽恕。有个人遗失了一只牛,就把刘宽驾车的牛、认做了他的牛。刘宽就下了车,一步一步的走回到家里。过了一回儿,失牛的人、把自己的牛寻着了,就把刘宽的牛仍旧送回来、还给刘宽。并且谢罪说道,我很惭愧,对不住你长者,随你办什么罪好了。刘宽说道,东西或者有相像的,事情或者有错误的,既然你很辛苦地来送还了我,何必还要谢罪呢。那地方上的人,很佩服刘宽的不计较,后来刘宽历任做了三郡的太守官。每逢下属们和百姓们有了过失,只用了蒲草做的鞭儿打他们,表示一种羞辱。刘宽为人宽容的度量真的超乎一般人,涵养颇深,宽仁爱民,深得百姓拥戴。正是因为他为人的德量,反而使得犯错的人不敢造次,而是自我反省,无不自觉羞愧。(事见《后汉书?刘宽传》等)

刘宽之仁

【译文】语出《论语?子张》,是子张听孔子说的,意谓读书人看见危险,应当有愿意豁出生命的气概,看见可得者便要考虑这种得是否合乎道义。《论语?宪问》有孔子说的“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言”这段话,《宪问》中还记述孔子听公明贾讲述公叔文子的表现,说公叔文子“时然后言,人不厌言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取”。对于今天的人来说,危险时刻挺身而出,依然是国人景仰的一种崇高的大无畏的精神,在国难当头时刻,在人民群众的生命财产遭遇危险的时刻,在重大的自然灾害突然降临的时刻,许多当代英雄,就是以这种精神,保护了国家和人民的利益,写下了人生壮丽的诗篇。而“见得思义”这一条,在诱惑众多的现代社会,更应成为全民尤其是领导干部的普遍观念,如果在“得”的诱惑下不考虑是否符合道义,那么不仅是做了违背一个人应有的良知、违背社会公德的事,还可能触犯法律,因为法与道义本身就是社会价值观中一硬一软两个面。